Չոռնին (օն ժե Բեեղզեբուղ, Վոլանդ, Շեդդիմ etc… )

բոլոր գույների միավորումը Սևն է:

Անհայտ տաճկաքուրդ ֆիլօս 

Սևը

Չոռնին ԱՐԻԱԿԱՆ ՍԵՔՍԻ համահեղինակն է և գլխավոր գախափարախոսը (համարյա <<Մեկ ազգ>>ի համանախագահ Գոռ Թամազյանի պես (չխամեմատել))

Չոռնին հարատև է, և տևում է մեկ-երկու վարկյան 1993-1845  թվականների արանքում:

Չոռնին Ճանճերի իշխանն է ` Բեեղը` Բելը, բայց հայկուբելի պատմության նման նրան ոչ-ոք իրավունք չուն մի-նետով սպանել , քանզի.

Չոռնիյ,վտառոյ ասնավածել մինետա վ էտօմ բոգմ զաբիտմ գօռձե

Չոռնին անառողջ քննադատությամբ է վերաբերվում նեոգառլախիզմի գաղափարախոսությանը, քանի որ պահպանողական է:

Չոռնիի իդեալների շարքին են դասվում Մարկիզ դը Սադը, Զախեր Մազոխը, Զիգմունդը ու երգիՃ Խաթուբան, Բոբոլը, Ժպը, Ծծը, Մացակը և այլք:

Չոռնին իդեալներ չունի:

Չոռնիի սիրած զբաղմունքը ուրիշներին անվանադրելն ու թաքուն հրճվելն է

Չոռնին ամուսնացել է բավական վաղ տարիքում, ավելի հասուն տարիքում նշանվել, խորը ծերության ժամանակ` սիրահարվել:

Չոռնիին միայն մեկ կին է մերժել, քանի որ չէր սիրում Չոռնիին (մերժման համար ինչպիսի անհեթեթ պատճառ)

Չոռնին ջահել աղջիկներին ուրախացնող է, այրի կանանց` փարատող, էնդու համար քիզ տեսնողն ասում է, վայ , վայ …

Չոռնու մեջ են ամփոփված բոլոր արվեստները, որոնք չունեն որևէ կիրառական նշանակություն:

Չոռնին ադրբեջանական հիմնի միակ հայ կատարողն է

Չոռնին արևածագի դիմավորման արարողության գլխավոր պատասխանատուն է, և կարելի է ասել, որ նա մեր օզոնային շերտն է, քանզի միայն նա իր խավարով կարող է այրող արևի դեմն առնել:

Չոռնին է մտածել ու գրել ոչ թե <<Աստվածային կատակերգությունը>>, այլ հեղինակին` Դանթեին, ոչ թե Հախվերդյանի երգերը, այլ հենց Հախվերդյանին, ոչ թե <<Մորմոնի գիրքը>>, այլ` Հովսեփ Սմիթին, Ոչ թե <<Ասուածաշունչը>> այլ` աստծուն:

Չոռնին անտանելի է, երբ սոված է:

Չոռնին է ձևակերպել Չուվակի օրենքը

Չոռնին ատում է գրող հրապարապոսներին, իր անձի քննադատությունը ու իր քունը խաթարողներին:

Չոռնին <<աղջիկ-փայտ>> եզրի  արարիչն է:

Չոռնին դեմ է Օնանի աղանդին

Չոռնին կողմ է մասնակի բռնաԲարությանը

Չոռնին խռռացնում է, երբ նույնիսկ արթուն է: Նա խռռացնում է բոլորին և ամենուր:

Չոռնին բոլորին վերաբերվում է <<նույն ձև>>` Տձև:

Չոռնիից են բխում բոլոր նորությունները, և բոլոր հղումները տանում են դեպի Չոռնի

Չոռննի պատկերը Մալևիչի համար ներշնչանքի աղբյուր է

Չոռնիի մասին այսպես կարելի է անվերջ խոսել ու խոսել ու ոչինչ չասել

Հ.Գ.Այսքանը, հլը

Advertisements

Հիսուս, ախպերս, Եզեկիէլին կասե՞ս գրիչը փոխանցի

kacinзарыть топор войны,раскурить трубку мира!!!

Հիսուսի, Եզեկիէլի ու Հոսե հետ ծանոթացել եմ տեղի մեծահասկների դպրոցում: Տարբեր տարիքի մարդիկ են,  տարբեր մասնագիտությունների, ուղղակի բոլորն էլ ներգաղթյալ են: Լատինաամերիկյան ազգաբնակչությունը այստեղ մեծ թիվ է կազմում:

Մի օր դասի ժամանակ, երբ հերթական անգամ լատինոսները (որոշ դեպքերում նրանց կոչում են ԼՈԲԻ) քֆրտում էին սևականներին, ու բացահայտ ռասսիստական հայտարարություններ անում, ծիպը`Թող գնան իրանց Աֆրիկաներում ապրեն,  մտքովս մի բան անցավ: Լսարանում ամեն մեկն իր սեղանի վրա տեղադրել էլ իր անունը տերկայացնող ցուցանակ: Էտ բուռն քննարկման ժամանակ աչքս ընկավ մեկի անվանը: Կարդացի — Եզեկիէլ: Անվանակիրը վատ մարդ չի, ամրգահայի ասած` միջին լոբազգի ներկայացուցիչ:Մեկ նայում եմ անվանը, մեկ` անվանակրի դեմքին, ու տհենց մի քանի րոպե: Վերջը չդիմացա(մեջս եռում էի), հարցրի.

_Էտ ձեր աննունները խի՞ ա տհենց ջհուդական:

Ստացա շատ տրամաբանական ու կոնկրետ պատասխան, որ անվանումները վերցված են Աստվածաշնչից … բլյա, բլյա բլյա: Արա բայց վսյո տակ ի մտածում եմ, ո՞նց էլի, ո՞նց ա լինում, որ մայաների , ինկերի, ացտեկների (+Մի երկու կաթիլ իսպանացու արյուն) ժառանգները ջհուդական անուններ են կրում: (Չնայած մեր անունների մեծամասնությունն էլ ա հրեական, ոչինչ զարմանալի): Ախր իրենց անունները պետք է լինեին, խոսքի օրինակ` Կացին (տապոռ էլի), Սարի Հովիկ կամ ասենք Գրիզլիի Ժանիք, և վերջապես` Ձկան Աշկ: Մեկ էլ մտածում եմ, արա , կարո՞ղ ա էսի մտքում ասի_ Արա էս քաքռոչը (այդ անվանվամբ են հայերին ճանաչում(խավարասեր-տառական էլի)) ի՞նջ ա ուզում… ու ըտեղ ես վաբշե մեջս գժվեմ, ու ասեմ, պարոնա’յք, մենք` հայերս, խավարասեր չենք, ասեմ ավելին, մեն լուսասեր են,  լուսապաշտ, մենք էլ ենք մոնոթեիկ եղել` պաշտել ենք Ար-ին` մեկ թագավոր` մեկ աստծուն … բլյա բլյա բլյա… ու հակասեմականությունս ավելի ա բորբոքվում, ու ես այրվում եմ դժողքի կրակներում …

ու մեկ էլ  …

Ու ստեղ ոչինչ չունեմ ավելացնելու: Արմքոմեդիի տղերքը լավ էլ ռազմահայրենասիրական են, Գոռ Թամազյանի ասածներ 163% հետ էլ համաձայն եմ, մենակ թե երկու բան չեմ հասկանում Մեկ Ազգ-ից.

  1. ՌԱԳԱՆՈՍԵՑՆԵ’Ր, տեր կանգնեք ձեր ընկերուհիների բաց պորտերին — արտահայտության միջի ՌԱԳԱՆՈՍԵՑՆԵՐ բառի հայեցիությունը
  2. Քրիստոնեության անխնա պաշտպանումը

1. կետի համար գոնե հոգիս թեթևացավ երբ գտա էս արտահայտությունը

Հոգով եղջերակիր (Ռագանոսեց էլի) տղամարդիկ սովորաբար չեն սիրահարվում կնոջ առաքինությունների վրա, այլ միմիայն կարևորում են կնոջ գեղեցկությունը, և վերջ:հեղինակ ՄԵԿ ԱԶԳ դաշինքի համանախագահ` ԳՈՌ ԹԱՄԱԶՅԱՆ (Ես ՆԱև կարևորում եմ կնոջ գեղեցկությունը` կրծքե՞րը)

2. -ի մասով մի քիչ խոչընդոտներ կան: (Հիմա կասեն ՀԱՅ ԱՌԱՔԵԼԱԿԱՆԸ ԱԶԳԱՅԻՆ ՔՐԻՍՏՈՆԵՈՒԹՅՈՒՆ Ա): Կարծեմ քրիստոնեությունը մի կտոր ապազգային կրոն ա` ոչ էթնիկական` համամարդկային: Այդ կրոնի ու ազգայանականության ճանապարհներն էլ կարծեմ իրար հակառակ են: Կարծեմ քրիստոնեությունն էլ Հայաստան է ներմուծվել մի տեսակ աղանդի պես (որոնց դեմ պայքարում է ՄԵԿ ԱԶԳԸ): Ու կարծեմ այն մերժում է հեթանոսությունը (Կարծեմ էթնոս բառից ա առաջացել): ու վաբշե ,,,

Այ օրինակ մյուս ազգայնականները ավելի լավ մոտեցում ունեն: Օրինակ` Հայ Արիների Միաբանությունում ընդունված ա Գառնի այցելելը, Արմեն Ավետիսյանն էլ  մի քիչ հակասեմականության համար էլ նստել ա: Ու ընդհանրապես

ամեն իքն իրեն հարգող ազգ գոնե մի քիչ հակասեմական պիտի լինի

վոբշմ , Կեսարի պես ձեռքներս բարձրացնում ենք վեր, իբր թե` աշխարհ ձեռքիս տակ, Հիտլերին հիշում ու ասում

Զիգ Հայլ, Զիգ Հայլ, Զիգ Հայլ!!!

ու ստեղ էս մուզիկան ա գնում(Կտտցրա)

Հ.Գ. կատակ եմ անում, Րաբբի ջան